木頭

希望今天的损失成为人生中的收获

我将铭记在心

今天是伟大祖国的生日

也是自己心中重要的一周年纪念日

03年的差不多现在这个时候

365天转眼间

留字为证

应木头同志的邀请，来打扫他的“房间”。

我不喜欢自己的房间干净整洁，因为通常情况下，越是纷繁杂乱的事情，我越能够把自己想象成贤惠多端心灵手巧的编织高手，在很短的时间里就熟练地从那些乱七八糟的书本衣物里找出我要的影碟或者是写上了陌生人电话号码的纸片。因为没有因为被家人嘀咕着强迫着整理书架写字台而少发过脾气。这个习惯不好，我知道。最起码，导致我一种腻烦心理日益剧烈。越是狐朋狗友一样扎堆的场合，我越是很少参加，宁可守着寂寞蹲点在床铺上吃喝拉撒。越是干净无声的时刻越是希望有人鞭炮锣鼓摇头喧嚣闹上三天两晚。按照我那些朋友的话说，这不叫古怪，也不叫个性，应该叫做愣头青。其实说到愣头青，我倒又要回到木头这个男人的身上了。

说到这，理屈词穷，担心木头责备我坏了他为人谨慎忠厚的外表，是啊，大凡一个单身稳重的男子，绝对不会在鸡毛蒜皮的嘴馋吃喝上花太多的功夫。可是我为什么要说这些呢，作为红盐，自然要不修饰地介绍他最近几天的生活状况，可是我看着自己满屋当然不是为了应付他的约稿差事，这样是暴露我敷衍文字的本能了。我只是不想把他真实的一面彻底暴露给诸位MMGGDDJJ看罢了。

认识这厮也快要5年了。他是爱干净的简单的男人。认识那么多年，我一直以为这个男人脏、乱、贪吃、嘴巴损、脾气好。其实这个貌似Ricardo的男人心思细腻得比针还细。他知道苏果超市的马头牌冰砖好吃；知道毕业前经常去的经济学院对面的小饭店的菜好吃；知道女人对待啤酒有天生的免疫；知道一半以上的女孩喜欢吃饼干；知道每个城市的经典小吃都在夜晚的街头；这短旅行的时候要带上MP3；知道看望远方朋友的时候要带上对方心仪或者口仪的物品；知道蹦迪的时候要脱掉衣服才能HIGH到高潮；知道邀请男人女人去他住所的时候，一定要提前整理干净并且躲在门后阳台等隐秘场所给对方一个古怪弱智的惊喜；知道吃冰激凌咖啡的时候要把上面漂浮的奶冰忍痛让给坐在旁边虎视眈眈的人；知道在朋友不高兴的时候要故意不断打击对方让对方生气既而忘记伤心；知道要在过年的时候至少抽出两天时间随时听候朋友的召唤；知道所有认识的哪怕才见一次面的长得不丑的MM都喜欢唱什么歌；知道烧什么菜做什么饭最讨好女孩子欢心；知道橘子在女子面前的吸引力比香蕉更强大；知道TVB每期都有什么好节目。

有一次我说，“真正与我最相似那个女人，不在镜子里，而在那个将要前来寻找我的还没见过面的男人的心里。” 木头说：“好恶心，真得好恶心。”看到这么惹人生气不解风情并且幼稚可爱的话，我就不由自主地嘴巴上扬，撇撇弧度几乎完美的嘴唇，笑了起来。

忘记介绍自己了，我叫Voda，叫我Sappho也行，我对女人比较感兴趣。当然男人我也不拒绝。性格飘忽不定，爱来爱去，水性扬花。只有木头不离不弃不远不近地看我热恋，看我失恋，不喜不忧。我欣赏他为人木讷心思细腻是个重情重义不拘小节的男人；也怨恨他那张口无遮拦早就预料我是越嫁不掉就越嫁不掉的破嘴。

他妈的，我只喊这样的朋友，叫做盐。

注：俺赚了33个字

今晚与黄伟王坚郎天富徐文渊徐安结小红陈建伟瞿晓马炜还有一第一次见面也姓刘不知名的mm共度晚餐

印证这2004的中秋佳节

随时鞭策自己！

1.为人民服务,为社会主义服务

2.增强使命感和责任感,力求坚持两个效益的最佳结合

3.树立精品意识,提高出版质量

4.遵纪守法,廉洁自律

5.爱岗敬业,忠于职守

6.团结协作,诚实守信

7.艰苦奋斗,勤俭创业

8.遵守外事纪律,维护国家利益

?

重点做好九个方面的工作：一是加大教育力度，扎实有效地开展“三项学习教育”活动，把
解决忽视导向、惟利是图、格调低下等不良出版倾向问题作为“三项学习教育”活动的一个
重要内容，摆到突出位置，抓紧抓好；二是加大对重大选题把关和各类出版物审读的力度，
监管工作要“关口前移”、打主动仗，各地各部门必须严格执行重大选题备案制度，对出版
物选题进行严格把关；三是加大对非法出版活动的打击力度，在继续开展专项治理、发挥集
中行动作用的同时，注意对出版物市场的日常监管，组织、协调有关部门对出版物市场进行
高密度的反复清查，务必在净化出版物市场环境上取得明显成效；四是加大对印刷业专项治
理整顿的工作力度，在全国范围内开展一次对印刷业的专项整治行动，把此项行动同印刷企
业的限期整改工作有机结合起来；五是加大对出版物发行单位管理的力度，各地新华书店要
充分发挥主渠道作用，坚持行业自律，带头规范经营行为，不发非法和低俗出版物，要加强
对出版物交易市场、批发市场和民营书店的管理，强调诚信为本，守法经营；六是加大责任
追究力度，对管理不严、造成重大出版责任事故的主要负责人和相关责任人，要依照有关规
定严肃处理；七是加大政府职能转变工作的力度，各地新闻出版管理部门要在完善宏观调控
、加强社会监管、开展行政执法和公共服务四个方面下功夫，切实提高管理水平；八是加大
法制建设力度，细化对出版物禁载内容的规定，把制止出版物格调低下的要求上升到法律层
面；九是加大出版结构调整的力度，进一步加快出版单位的转制改制工作，从体制和机制上
解决出版物质量问题，向改革要秩序。

2004年理科教材产品考试试卷

姓名：                    分数：                

一、  填空题（共38分）

1．(3.5分)清华大学出版物的整体结构比例:

图书比例             期刊种类                 音像与电子出版物比例     

计算机图书比例         经管图书比例             外语图书比例       

其他学科比例         。

2．(1分)从STP到ESP的发展趋势是从发展立体化教材、教学资源整体解决方案到建立虚拟网上大学，到2011年最后实现                         的出版方案。

3．(2分)清华理工的出版理念

和

4. (4.5分)清华版计算机图书的整体结构包括：

a.                    

b.                    

c.                    

d.          教材                       ，其中分为以下几个层次：                                、

                           、                                、                                、                         、

                           。

5.(2分)高等院校物理系列教材：从《宇宙到夸克》一书的作者是大连理工大学的余虹教授,这本教材适用对象为                          适合                 学时教学需要 。

6．(3分)大学物理教学资源整体解决方案中的获奖产品有

7.(2分)请列举理工类清华版影印教材的几个系列(最少四个系列)

8．(2分)非数学专业公共课系列中的《线性代数（第二版）》的作者是                 。

此教材适用于              课时教学。

9．(1分)由清华大学杨惠英，王玉坤主编的《机械制图》是一套集

于一体的全新的立体教材。

10．(3分)普通高校基础力学系列教材特色为一新，二好，三名，四要，请问其中三名指得是                    和                      和

11.(3分)请问CFC2004的全称是                                           ,目前依托

这个体系我社出版的教材系列为                                                 ,

其中的代表教材是

12. (2分)21世纪大学本科计算机专业系列教材是在                                       

的研究成果上编写而成，而这本教程是借鉴                        而成。

13.(2分)在清华版计算机图书中列举两本国家精品课教材，注明书名和作者：                                                      

                                                                。

14.(2分)请列举清华版计算机基础教育教材的几个主要系列，并说明几个系列的负责编辑：                                                           

15.(3分)我们现在全国高职高专院校已设立近            个教材样书专架。请列举两套主推的高职高专计算机教材名称、作者或编者                                          

                  、                                                        。

16.(2分)清华版计算机教材“电子教案（素材）库”是计算机事业部本着                   

原则为高校教师提供的。

二、  简答题（每题5分，共30分）

1．   请描述你的岗位职责和主要工作内容。

2．  请简要例举清华大学出版社计算机教材的特色和优势？

3．简要说明平时工作的核心以及应具备的基本素质。

4．请简要说明清华大学计算机公共基础课教学资“阳光”服务行动的内容，并列举重点图书及作者？

5．请简要说明高职高专《21世纪高职高专规划教材》的特点。

6．请简要列举你所负责的大区中各地区一个A级经销商的名称,并注明省份。

三、论述题（每题8分，共16分）

1．  请说明大学物理“阳光”服务行动的活动内容，并列举其中两套普物教材各自的作者，教材的特色。列举目前普物市场上至少三个主要竞争对手的情况。

2. 请简述一下普通高校基础力学系列包括那几本主教材及其配套资源；教材适用对象；并列举三本主教材的各自的作者背景和教材出版背景。

四、业务实践题：(16分)

在我们今后的推广工作中，配合分社举办各种研讨会是一项非常重要的营销方式，通过举办推广会议，可以使我社的产品最直接地接触到院校中有教材选用决策权或对此有影响力的领导和教师，同时也使我们的院校代表更近距离地接触到最前沿的客户。优势不言而喻，但会务的工作繁琐，每一个环节都不容有所纰漏，要求办会人员精心组织，细致认真，对整个流程熟悉。会议的成功关系到我们品牌形象，也是个人能力和基本素质的体现，因此，办会能力是对我们每一位市场人员最基本的要求。

现在，如果要在你所属大区内举办计算机基础课教师研讨会，会期为一天.你作为这次会议的负责人.请你根据两次参加研讨会的体会，模拟列出组织本次会议的流程安排和需要注意事项。

每晚9点至10点半

踢过三场了

6：0

5：7

7：5

BS尾花并~俺知道你是谁，NNGX~~

13号晚上T66 南京站22:30

14号早上到北京9:05

14号全天整夜自由活动

15号早上在清华大门口坐社里车去南戴河

20号回北京

周末happy然后返南

NNGX

其实是因为近来事情多的缘故，才留恋小时候那些太过于美妙的时光。想起来，现在的日子真是太过于昏暗了，也许是为了这份工作，有句话是我前几个月工作极其无聊而又找不到网吧上网时憋出来的，当时还大大的用彩色笔写在了工作日记本的首页，就是：工作本来就是种生活态度！
  很想把小时候的事记录下来，虽然是点点滴滴，童年永远是美好的，无论曾遭遇过多大的事情！
  小时候最初的记忆应该是在5岁左右。如果说5岁以前有什么事至今能让我想起的话就是公元1980年8月29日，那天下着大雨，电闪雷鸣（老妈亲口说的）我出生了！
  回忆录还是从5岁开始写吧：）

4岁
背景：老爸当时是大队小学的语文老师
  4岁我开始离开老妈跟着老爸过日子，那时1984年因为老爸教书，学校并不在村子里，而是在大队，大队叫殿华，一个不错的名字，其实离开老妈就不能撒娇了！很可惜。当然记忆中最高兴的时候还是学校开学的时候，因为那时候老爸那里会有很多新书包括扎书的带子，小时候似乎对一些带子或者是纸都有一种情感，因为它们能够在我无聊没人陪的时候创造些自多陶醉的东西出来，这种行为我到高中的时候还有。
  大队小学时有一些年龄相仿的小家伙，只记得当时玩得很好，我们会经常在木质的教学楼地板上砰砰乱跳，除此之外记不清了。

5岁
5岁的时候，随着老爸转战当地的镇中学，那时记忆里的中学还是不错，清一色的清砖瓦房，当时住的房

子前两年去看的时候还在，怅然不已！那时的我还是个人见人爱的小家伙，整天无所事事，左邻右舍同样

有好几个小家伙，有个小女孩其实早已把她忘掉，因为早已经没有了关于她那时模样的记忆，只是去年和

老爸谈起的时候才提醒我那时玩的时候曾经有过这么一个小女孩，她现在好像参加工作了，具体从事哪一

方面又给忘记了：P
  老爸是要上课的，平时也不大和我玩，现在想起来发现那时的老爸其实挺懒的，他早上去上课不弄早餐

然后给我一毛钱叫我去买方便面吃，因为那时的我是极喜欢吃方便面的，无论干吃还是泡着吃，而且每次

泡着吃的时候我都会严格按照袋子上的说明先放调味料，然后放水，盖上盖，三分钟过后揭开盖子，好像

那时我吃了很长一段时间的方便面...
  镇中学前面有一条小溪，一座小桥，一座用水泥砌的小堤。那时的水清澈见底，干净得很，而且时而

会有小鱼游走。每逢黄昏，小家伙们少不得在堤前光着屁股戏水打闹一番，至今都回味那一段颇令人留恋

的时光，应该说5岁这一年我过得还是很开心的
  这一年还有件事值得我回味：过年时另一个大队舞香龙，那时记忆中的场面可要比现在热闹多了，很

大的石坪上站满了人，中央好几十个人挥舞着由一种野生香烛点燃插在上面的香龙，不时还有花炮响，热

闹极了，回来的时候我们村子里几十号人一起星夜而回，还记得出村的时候当时有人因为天黑没看清路踩

进了猪粪坑里，我呢，则是坐在叔叔的脖子回来的。而至今那种场面我也只经过一回而已

6岁
  这一年没什么大事，即使是有大事也记不清了，除了下河捉虾就是上山拾柴火而已。
  村头东有一条小河，是全村人的水源，全村人靠这条小河不知道吃了多少辈了。这条河的源头是在一座

山的山脚，滴咧咕喽从地下涌起的泉水，在山脚形成一个大的水池，那里的水全村的人都很少去动它。因为一搅浑了整条河都会浑掉。村

里的习惯便是一大早便起来挑水，当我还在做着美梦的时候便会有汉子们起来挑着水桶，走在路上没睡醒的样子一晃一晃，勺子在水桶里一响响

的，仿佛是在这个寂静的早晨慢慢响起的交响曲。小河的泉水经过一夜的沉淀变的清凉甘甜，这样的水用

来做米粥是最合适不过了。早上的米粥总是香香的，尤其是那粥汤，所以开水瓶是用来盛粥汤的，极少用

来盛开水。
  这时的奶奶也老了，不能再下她的阁楼陪我玩了，只能我天天跑到她房间去，记忆里很深的是她房间里

那几张教我读汉语拼音的图画，其实奶奶并没有读过书，那些画也不是她用来教我的，只是我天天在那房

间里，屋里的一切对我太熟悉了。奶奶住的地方对于现在的人来说，对于我来说也是个美丽的地方，高高

的三层的木阁楼，那是祖宗留下来的。一层是猪圈，二层一般是不能上去的要上去也要用楼梯，那上面放着些大大的木头，也是所谓的财产，因为可以用来做家俱，做房子，甚至是棺材。要上阁楼不是从楼中上去，而是从旁边沿着一条长长的石砌的台阶

上去，三楼就是奶奶住的地方了。三楼的门前是一块几平米的平地，然后上去是一个小坡，再就是一座小

山了，现在想起来这座依山而建的阁楼做的真是神奇。小坡上种着一些果村，有桃树，枇杷村还有梨树，

桃花盛开的时候那真是美极了，整棵粉红色的树美丽的让人心醉！只可惜梨树结的果子都是只有指头大小，那时桃子枇杷都吃多了，唯一梨

子少吃，即使我长大以后,阁楼青瓦上的野草都几尺高了，那梨树也长得越来越高，但就是结不出能吃的果子来。

七岁
我是86年9月份开始进学校读一年级的，记得很有意思的是当时我极希望有一个书包，那种同村的小家伙们每天背着上学的黄书包，可是家里不舍得，要几块钱，好像是四块钱吧，所以把哥哥那个用得真的黄了的黄书包给我，可是太长了，书包太长了，即使把背带缩到最短，我背上后书包还是挨到了脚边，得了，将就着用吧。就这样我背着这个和我差不多高的书包上了一年学。
在学校十分的淘气，记得好像是我读书以来打架打得最多的一年，因为我清楚地记得我读了初中以后就再没有真正地打过架了，至多也只是凶凶或者跟别人去找别人麻烦（在高一的时候跟着高三的人去找别人麻烦可惜那家伙一见我们就溜了：），当时和班长干了一架，现在发现两个小家伙打架会是多么的有意思:P
其实我的一年级是挺辛苦的，至少我这么认为，每天早上上课，我得6点就起床，有时天还没有亮，仅现鱼肚白而已，鸡也才刚开始叫，我就得起床然后去叫其它的小家伙起床到村子中心的大坪上会合，半小时后就可以出发了，早晨一般是几个人一起去的，大概因为害怕吧，有些路在早晨会显得十分阴森。去学校至少要走上半小时，因为是去大队的中心小学读书，我们村子才几十户人家，当时总其才一百多人，所以没有办小学。中午是要回来吃饭的，有时会帮老妈买点菜，其实就是买豆腐，因为回家的路上要路过大队的一家豆腐坊，所以长大以后我对豆腐百吃不厌，想来就是其中原因吧。中午回来饭是现成的了，因为当时农村里习惯早上弄粥的时候把一天的饭包括人吃和猪吃的都弄好，盛起来放在锅里。但菜却不一定有，老妈有时会蒸个鸡蛋或者早上炒点辣椒拌鱼什么的放在锅里，但有时却没有，这时候我只有端着饭去伯伯家或叔叔家要菜吃了，或者直接拌着豆腐乳和黑豆丝就吃下去了，小时候的我吃饭时是很少吃菜的：（
下午还得去上课~

下午还是要上课的，又要三三两两走上半小时赶到学校，碰到下雨天就麻烦了，印象最深的是有一次上学时狂风暴雨，我怎么都没力气抓住伞了，于是它跑到了几十米远的渔塘里，而我也被风刮进了路边的小水沟里。那时的情景真是令人怀念而又心疼：一个6岁的小家伙，撑着一把大大的伞，穿着过膝的雨鞋，还在黄黄而又长长的书包一直垂到脚边，或许衣服湿了大半，头发也被打湿了，眼里充满了无助。当然好在有同村高年级的同学帮我从水沟里拉上来，还帮我找回那把大大的雨伞。我那天没有去学校，回家后的下午虽然依旧狂风大作，倾盆大雨，但换了衣服后躲在被窝里的我去睡得格外香，是因为老妈格外的疼了我一次？我也不知道，也不记得了。
下午很早就会放学回家，有时飞奔着回家，有时会跑到江边去玩，而有李子的时候则会跑到回家路边一个李子园里偷李子，当然大多时候还是会付钱的。但偷却来得刺激一些，一手交钱一手交货并不是那时的我愿意的一种交易方式。
晚上基本上是没什么节目，无非回家后下河捉鱼上山拾柴火。夕阳将落的时候会去帮老妈收收谷子，虽然帮不了什么忙，但农村里的人都乐于此，即使是帮忙拿拿东西，晚上8、9点的时候才是晚餐时间，我们一家四口围着一张大概一平米的红色小桌，有时则会有叔叔伯伯一起来吃饭，喝喝水酒什么的，做晚饭的时候我最喜欢坐在灶前，看着里面熊熊的山草燃烧，同时也感到无比的温暖。做晚饭我喜欢坐灶前帮妈妈放柴火的原因还有一个，就是我可以随时翻转我埋在灶里的红薯，皮可以烧焦，但里面却是香香无比，那种东西很久很久没有吃过了，怀念那种把红薯皮剥掉后红薯里面的水流出来的样子，那是我小时候最喜欢吃的东西之一
---待续

后文等了一年多，定义同志come on~~~

李毅这呆X也进球，浪费仨都不止，高兴的下贱样，NNGX

赛前打算在互博网买200中国

下午开始服务器被黑上不去了，没有买起来，亏哉

晚饭点了两小妹妹的歌

她们弹着吉他唱最拿手的小薇

嗓音稚嫩，声线软弱

喜欢的是作为初中生的她们眼里的单纯和天真

惬意的感觉

即将看完《格式追胸》大结局，so喜欢球亮同志发明的这四个通假字，哈哈

我想，仍在母亲腹中的时候，我便会唱这句话了：沙蝉叫，荔枝熟，龙眼开花一伏伏。
　　童年真是一个美好的回忆，可以四处去捕蝉，吃完了荔枝，便等着吃甜滋滋的龙眼；看完了灰褐的蝉儿，阅足了红润润的荔枝，便等着赏黄澄澄的龙眼。多姿多彩的颜色，铺天盖地的蝉声，让人精神百倍气力十足。
　　蝉这小玩意，没有人不喜欢的，其中的原因大概是它既无侵略性，歌也唱得太逗。看过一篇文章，说有一天蝉向人请教如何唱歌，人便教它如何发声如何运气，殊知蝉天生不是唱歌的料子，可却勤恳用功，由早到晚吊嗓子，人听那声音觉得不是那回事，于是劝蝉放弃吧，蝉却是死性子，不听，继续唱，一直到死为止。
　　蝉从古代起便视为吉祥与重生的象征，因为它多年泥土中度日，后又能出土化羽空中飞翔。两汉以前的人常用玉石雕成蝉形，放在死者的口中压舌，为的是希望死者能像蝉一样重生复活。据说在红山文化中，还有一种玉蝉蛹，其形状竟像男性的根本。可见蝉的象征意义在今天是缩小了。汉朝开始，人们已经注重玉蝉的观赏作用了。
　　说了上面一段话，当你买玉蝉的时候可要小心了，因为一不留神你会得到一块蝉形玉含的压舌玉蝉，与过去的先祖进行隔世的接吻，然后可能还真出现一段“古今大战秦俑情”。
　　蝉在古人中，餐风饮露、孤高独傲、纯洁清雅，还能通畅灵界，然而事实上是不是这样的呢？现在就来跟我畅游蝉的一生吧。
　　蝉卵在第二年春天孵化成幼虫后，钻入泥土里，于是开始了漫长的“地狱”生活。古语云“蟪蛄不知春秋”，其实是缺乏科学性的。蝉的生命都有周期，到了水到渠成的时候，它便会从泥土中钻出地面，享受人间的幸福。
　　蝉的生命周期有1年，4年，12年，13年，17年等等，这是因地域与种类不同而不同的，譬如北美的是17年蝉，南美的却是13年蝉，其原因恐怕是为了避免种群之间互相吞并搏杀。
　　蝉面壁多年，想来是参透了禅机了，然而不是，它以树根的汁液为生，在泥土里构建了属于自己的房屋与通道，随时准备回到树上去，像他们的父母一样翱翔于天空之间声鸣于宇宙之内。
　　当夏天的一场透雨过后，阳光接触着湿润的泥土时，知了猴儿便会走到自家的门前静观细听，一俟认为时机成熟，就会破土而出，感受人世间的悲欢离合世态炎凉。也许在蝉的眼中，那不是“人世间”，而是“蝉世间”，蝉的出现，便是声音的出现，蝉声是树的声音，树音滔滔，一下子蝉便以自己的声音统治了地球。
　　蝉猴一上地面，马上找到一个栖身之所，然后安排自己的羽化时间。它要蜕皮，要化虫成蝉。这是它一生中的最后一个成长过程。完了后，他便是一个成年蝉了，具备了所有的身体功能，可以为自己也为后代去尽自己的职责了。
　　人们都说蝉的叫声是：知——了——。我却总是听到蝉的叫声是这样的：刺——刺——。没错，蝉在挥动着它的声音在刺，无尽的黑暗的痛苦的日子终于过去了，在这期间，多少的辛酸经历过、多少的眼泪流淌过，但是没人可怜没人关怀，现在凭着自己的努力终于少有成就了，还不向冷眼旁观者刺去吗？
　　安心做顺蝉，没人关照，只会被人遗弃；出来鸣响，一呼而百应，震动天下，还能装疯卖傻捂盖子？把声音唱出来是蝉忍无可忍的最后一刺。为了这一刺，他准备了死亡。
　　生命属于蝉只有一次，但是它终于选择了把整个的生命献给了世界上最伟大的事业——为说话而奋斗上来。
　　把蝉说得这么伟大，只是凌扬的乱猜胡想，其实蝉唱只为一事：交配。能唱的是雄蝉，它的发音器在腹部，像蒙上了一层鼓膜的大鼓，鼓膜受到振动发出声音，鸣肌每秒能伸缩约一万次。蝉的盖板和鼓膜之间是空的，能起共鸣的作用。由于蝉把整个的身体都差不多用在安置音乐设备，所以生命器官被压缩在一个小角落。蝉这么醉心于音乐，而致身体机能受损，只有一个来月的歌唱时间是情理之中了。
　　雄蝉们拼命的喊叫唱斗，为的是吸引雌性蝉来与之发生性关系，完事后，雄蝉破土的任务便结束，会安静地等待死亡的到来，而雌蝉产卵后亦会随夫而去。
　　有时想偏一点，只能叹哀蝉的面壁修炼功亏一篑。你看苦忍苦捱多年，眼看便要得道成仙了，哪料还是经不起情欲蠢动，破土而出寻花问柳去。
　　尽管蝉的歌声很沙哑，可分贝可达到80-100，该属于噪音一类了。一般来说，家门外，两三只蝉的叫喊已是相当让人惊惧，如果一只雌蝉在“比武招亲”，让雄蝉们来一个大合唱，那简直让人头昏脑涨。曾经有人把蝉唱录音后，拿到电台上播放，那一浪又一浪渐走渐高的歌声，让听众都不得不不断调小音量。
　　去年听说有一个台风叫“鸣蝉”，还以为颇有诗意，现在联想起那次台风的破坏性与蝉鸣的侵略性，倒是很相配的。蝉鸣成为一阵风，由声音催动，波翻浪涌排山倒海，气势真够吓人。
　　诗云：鸟鸣山更幽，蝉噪林愈静。这是比爱因斯坦更早提出的相对论了。蝉鸣的林子，树木的年轮都会发生扭曲。注：这是凌扬的胡话，未经查实，不得转载。
　　前一个多月，身处美国的17年蝉——学名叫布鲁德X蝉——从泥土中钻出蜕皮后，其势汹涌，眨眼间已啸聚亿万数量。华盛顿与纽约的市民们都忍不住大喊：它们终于回来了！它们不是阿尔.盖达组织，更不是本.拉登发明的生化带菌武器。但它们的威力相信比9.11更令纽约的市民烦心。
　　从图片上看，这种布鲁德X蝉的样子与我们平时看到的没什么分别，只是它的那双眼睛却是红色的，如毒药一样。又听说，原来蝉并不是只有一双眼睛的，它有五只眼睛，所有东南西北中这五个方向，它不用回头摆身也能看到，真正是眼观六路耳听八方了。
　　蝉是做到眼观六路了，但能否做到耳听八方呢？高中学过一篇文章叫《蝉》，作者是法布尔。这个自学成材的法布尔说蝉是聋的，因为他在蝉的身边又打锣又敲鼓又放炮，可蝉就是充耳不听置若罔闻，继续其歌唱事业。现在当然知道蝉并不是一个聋子，如果蝉是聋子，如何知道要把对手比下去，好让雌蝉听到它的美声个唱而选择自己呢？再说但凡尝试过捕蝉的人都有这样的经验，当你轻轻的准备去捕捉它时，它却能反应奇快地、呼一声带着长长的鸣叫飞走了。
　　这应该归结为人有人言，蝉有蝉语了。有一般常识的人都知道，人也不是所有声音都能听到的，比如人类的耳朵可以听到每秒振动16次到20000次之间的声波，低于这个频率的次声波和高于这个频率的超声波，人便不能听到了。这便是听力的边界。假若能听到这边界以外的声音，这个人一般是一个妖人，要么是一个法师，要么是一个神棍。还有一个可能：他快死了。
　　既然说到法布尔，那就来介绍一下法布尔这人。法布尔，法国人，生于1823年，死于1915年，活到92岁，比蝉长命得多了，这可能便是它能写出《蝉》这篇脍炙人口的文章的原因所在。法布尔出身贫苦，是个农民的孩子，未上过像样的小学。他打过短工，也当过教师。各位不要以为法布尔未上过像样的小学，便以为他顶多是一个“小学鸡”，其实他上过师范学校的。至于一个有没有小学文凭还是一个未知数的人，为什么能被师范学校录取呢？我也觉得奇怪。如果这事情放在现时的中国，是不敢想像的。
　　法布尔这人不务正业，专爱研究小昆虫，有时一趴在地便十多个小时，街坊都说这人是个傻子，日后肯定没出息的。哪料法布尔却不是真傻，因为他还认得几个字也能写几个字，于是一边研阅各种生物书藉，一边撰著《昆虫记》。最后便凭着十卷本的《昆虫记》一炮而红。这方面也有点像蝉了，长期蛰居过苦行僧一样的日子，终能破土而出一鸣惊人。
　　法布尔说：“学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是你自己有没有觉悟。”我不知道说这话的时候，他是否已经成名。成名之前，别人听到他这话，一定会说他意志坚毅；成名之后，别人听到他这话，人们会说他唯心，卖弄自己是一个天才。但不管怎么样，他的话也不无道理，学习更多的是来自于自身的觉悟，正如蝉虽然长居地下，仍能一朝觉悟，要爬上地面一展歌喉。
　　因为法布尔身处的时代，以及可供他应用的器械也少，所以在《蝉》这篇文章中难免要落下一些硬伤，不过总的来说，该文对于青少年的科学普及相当有用处。我上学的时候便曾三番四次的阅读。
　　在《蝉》的开头，法布尔提到了拉.封丹的一篇寓言。对于这篇寓言，法布尔毫不客气地对之进行了批评。那么，现在便来看看这一篇叫《蝉与蚁》的寓言：
　　
　　蝉小姐在整个夏天里歌声不停。当北风也开始唱起歌的时候，她发现自己缺衣少穿没柴无米，连个虫子与蚊蝇也吃不到。她只好到她的邻居——蚂蚁——的门前求它施舍救济。她说：“我以蝉格发誓，到了下一年的八月，我便会本息归还给你。”蚂蚁拒绝了她，当然这不是她的错误，它质问蝉小姐：“整个夏天你干什么去了？”蝉小姐说：“我都在唱歌，我想这不会令你不高兴吧。”“唱歌？”蚂蚁说：“这对我有什么关系呢？好吧，你现在最好还去跳舞！”
　　
　　本来寓言仅仅是寓言，较不了真的。寓言重要的是说出一个道理来罢了，内容上并不包含科学的严谨性。该寓言的道理，大人小孩都能看明白，这样作者写这寓言的目的便算达到了。可法布尔偏是一个呆子，非要拿人家拉.封丹来开涮。想来借批评名人以达到成名的目的是不分时代的。
　　上文已说，蝉鸣只为交配，而且是唱歌吃饭两不误。不过法布尔驳斥的理由观之也相当充分，譬如他说蝉根本是过不了冬天的，它命短，它也不是吃蚊蝇，而是吃树液的，再推及，他说寓言中所言的可能不是蝉，而是螽斯，再到后来，法布尔更直说并不是蝉懒惰，倒是蚂蚁看蝉吃树汁开心，要去抢它的美食。总之一句话：拉.封丹比凌扬更胡扯。
　　关于这篇寓言，卢梭也批评之，说它太无情了，不利于教导小孩子，他说如果让小孩子学了蚂蚁这样尖酸刻薄、没有同情心的处世方式岂不有害？
　　关于这个蝉与蚁的故事，有一个最原始的，却也相当简单的版本：蚂蚁在夏天的烈日下努力地工作，它不断的建筑自己的家园，也不断地收藏粮食，以准备过冬。而蝉却想蚂蚁是一个傻冒，于是继续笑呀跳呀唱呀玩呀。夏天过去了，冬天到来。蚂蚁因为在夏天辛苦工作，在冬天吃好住好，但蝉却没有食物没有栖身之所，结果冻死在寒风之中。（本人读书少，可能翻译有误。）
　　这个版本同样也太悲惨了，亦是不利于孩子的身心健康。小小孩童便感受到社会的两极分化，以及死亡的可怕，这是罪过的事情，尽管这样的事情，人总是要知道，迟知与早知的分别基本不大。但是大人们为了孩子的健康成长，仍是对之进行了修改。现存有一个印欧语系的故事是这样结尾的：蚁小姐早就告诉过蝉先生了：“当你饥饿的时候，我是不会救济你的！”可蚁小姐还是对蝉的处境寄予了深切的同情。她最终还是向蝉先生施予了粮食。
　　这个版本好就好在蝉受过了苦，该得的惩罚得到了，应该要记住的道理也记住了，还有蚂蚁也能济困扶危出手相助。于是两皆欢喜岂不妙哉。重要的是没有死亡。死亡是一件残忍的事情，儿童不宜。
　　在这个寓言的英文版本中对蝉的称呼是：grasshopper，可这个单词在英汉词典的解释说：蚱蜢、蝗虫。蝉的英文单词应该是：cicada。不知是不是grasshopper是一个统称词语，望英语高手给个答案。假如蚂蚁是与蚱蜢发生故事，更是错得离谱了。
　　蝉仍是蝉，过一万年还是蝉。它只为自己传宗接代奔忙，才不管人类要借它来讥讽还是教化。蝉从早到晚的聒噪，把夏日的天空穿梭出一条条看得见摸得着的声音之线。
　　记得读书的时候，校园里的树上总站着几十个蝉，一起歌唱求偶，而课室里的老师却在说古代的娘儿们是如何视贞操为生命。
　　有蝉唱的校园确实是多了一份热闹，同时在热闹中也体会到一种别样的宁静。最让人高兴的是，这家伙不断的喊着：“知——了——知——了——”，让老师开心，家长安心，孩子秀心，社会放心。到了高考的时候，老师们便巴不得给每一个学生一个“知了”，然后都高中清华北大。
　　蝉由早到晚都喊“知了”，其实是不懂有些人对它声音的烦怒的。周作人在《苦雨》中说：有一些耳朵嫩的人，因蝉声聒噪，妨碍其睡眠，深恶而痛绝之。
　　而身处北美的一些居民也对十七年蝉感到害怕恐惧，华盛顿居民巴拿尔说：“我上学的时候第一次遇到这种可怕的东西，印象十分深刻，雄蝉的声音之大让人难以置信，根本无法入睡，人人都失眠，那种生活就像是身处恐怖电影之中。”身处恐怖电影之中的感觉是如何的呢？这便要视乎那出恐怖电影够不够吓人了。因为不知道巴拿尔平时看的是什么恐怖电影，也不知道他承受得起多少度的惊悚指数，所以不能知道蝉鸣究竟属于不属于三级片范畴，特别是那声音。
　　中国的文人骚客们想来是对蝉鸣并不太责怪的，更多时候还幻想蝉鸣唱出了自己心中的抑郁与心中的理想。孟浩然诗：黄金然桂尽，壮志逐年衰，日夕凉风至，闻蝉但益悲。是想起了当年的理想与斗心，而反观眼下的心境却日夕黄昏，不由悲从中来。时间流转，雄心化作伤心，壮志今成失志，都深怪当年蝉闹一样的精神为何便远去了。
　　说到关于咏蝉的诗，那就不能不提虞世南、骆宾王与李商隐了。然而同是咏蝉，三人所反映出来的意境因个人经历不同而很有差别。
　　人咏蝉，蝉也在咏人。人蝉同一，物我无分，因之诗中都不晓得是在说蝉还是在说自己。
　　虞世南诗：垂緌饮清露，流响出疏桐，居高声自远，非是藉秋风。
　　骆宾王诗：西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
　　李商隐诗：本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
　　三首咏蝉诗，三种不同的境界，三个不同的人。古人云：虞世南的是清华人语，骆宾王的是患难人语，李商隐的是牢骚人语。清华、患难、牢骚也好，蝉仍是会不断的唱，前仆后继，从南陆唱到西陆。台湾十二大散文家之一的简媜说：而每年每年，蝉声依旧，依旧像一首绝句，平平仄仄平。
　　亦舒在她的那篇《蝉》的故事中却说：有时，要走许多路，兜许多圈子，才会明白一些很简单的事。的确是这样，有些东西、有些事情、有些道理，本来一看便清楚，但总是要经历了一段长长的日子，碰撞得遍体鳞伤，才明白这世上真的只有一条道，没有第二条道可走。白白地浪费了光阴来积累经验、来证明浅显的真理，个中的得失利害，当事人辛酸冷暖自知。
　　人喜欢战天斗地，有强烈的占有欲。蝉自然也要成为人类袭击的对象。小时，我也是屠蝉杀手。有时用“弹叉”拉弓放石子射它，有时则用长竹竿结个网去捕它。捉到蝉后，多是用一个火柴盒子把它关起来。囚房狭窄，连翻个身都不可以，估计这事让媒体或联合国的人权组织知道后，会派专家官员来考察我的蝉牢房，然后说我虐待囚犯的手段比阿布格莱布的美军更厉害了。不过这事还好，由于本人处于山高皇帝远的地方，而且本国天朝也对所谓的人权并不买账，所以我也少受小布什、拉姆斯菲尔德的四面围攻之苦。
　　雄蝉成为囚犯后，仍是不断的唱。把火柴盒带在身上，走到哪里，它便唱到哪里，歌声不停，骂不绝口，至死方休。更多的时候，把它的翅膀给剪去一点，然后捧在手上玩弄，但它很快便会哑了，唱不出声来。言论在别人的掌控之下，不哑也得哑。
　　记得有一次，一个小伙伴捕的蝉死了，他竟然要为它立个冢墓。在隆而重之地把蝉给埋葬在地下后，他在一块小瓦片上写下了“蝉之墓”三字，树立在蝉的坟头上。由于他的年纪大，平时也有点号召力，便强迫我们唱《义勇军进行曲》，为蝉的往生送上一程。我不知道这一只蝉是否感受到自己生的伟大死的光荣，从而第二生可以进入人道了。
　　捕蝉的手法真是数不胜数，有的用粘法，有的是徒手擒拿法，花样百出目标明确。有些地方，当夜深时，你只要站在树下，像鲁智深一样拔树前摇一下树木，蝉便会一只接一只“噼啪噼啪”的给掉在地上。还有一种是时下流行的，用风枪向树上的蝉开火，打一个掉下一个，不会发生像打鸟儿一样打一枪则全部飞的情况。
　　捕蝉的事情也非今日始，1971年，在陕西乾县发掘到的一个陵墓里，便发现了一幅唐朝时期的壁画。壁画是宫廷生活的一个剪影，其中一个面部长得圆润的待女便用右手去捕蝉。
　　而比这更早的记载来自于春秋时期，而其得以存在到今天，很大程度上是因为与孔圣人有关。有一次，夫子带领学生们郊游到了楚国，不过据推测，老夫子当时并不是郊游，而是乞讨，而他身为“乞讨团”的首领，当然应该随时教导学生，以显示自己博学多识的优点。
　　在路上，学生们遇到了一个驼背翁拿竹竿粘蝉百法百中，觉得好奇。深信三人行必有我师的夫子，便认准给学生上课的机会来了，他恭恭敬敬地请教驼背翁的捕蝉法。捕蝉翁也很配合，他说捕蝉时除了要在竹竿上多垒几个粘丸外，更重要的是有一身好武功，譬如站要稳要定，出手要狠要准，目力要锐要利，当此其间，整个世界只有蝉翅而无其它，这样便能万无一失了。
　　孔子得了这一个活生生的教材后，便板起脸孔教导学生了：你们听到了没有，大凡做成一件事都要专心致志、历经时间的淘洗，半途而废将一事无成，现在你们都好好的想一下吧，然后每人交一篇作文。
　　看来孔子与我们都不是环保主义者，是真正的“以人为本”，认为地球上的东西都首先要服务于人，然后才是其它。
　　不知孔子有没有问驼背翁捕蝉的目的是什么，还是他已经知道了捕蝉为的是什么，所以没有问。我想驼背翁天天捕蝉决不是只为捕得蝉后，拿回去给小孙子开心，而是为了一项更迫切的任务：吃！
　　经科学家论定，蝉富含体白质，是不可多得的绿色环保产品。因此，不吃白不吃。
　　蝉干、蝉蜕、蝉花是可以入药的，而煨熟了的蝉也可以治疗小儿夜尿之疾。烹调蝉的方法也是多种多样的，目今因为蝉遍美国，听说便多了饕餮之士大啖品尝之。有人用GOOGLE查过，说有三千多种烹调蝉的菜式，不知，各位可以尝试印证一下。
　　现在介绍两款蝉菜，一款是椒盐大蝉，油炸后，与椒盐混炒；另一款来自于云南布朗族，把蝉剪翼蒸熟后，捣烂，像虾酱一样保存，食用。
　　写到这里，只能叹一声：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”，但终难逃人类以及时光的影响。
　　今天是诺曼底登陆60周年纪念，前天看明珠台的《THE LOGEST DAY》，看见英吉利海峡上突然像蝉群或蝉声一样密集出现的战机、舰艇、伞兵、士兵，明白到有些事情总是冥冥中注定：邪不能胜正。
　　蝉声在每年的夏秋两季仍是歌声不绝如缕。蝉们继续唱吧，做“顺蝉”没好下场，做“刁蝉”更能赢得尊重。而中国的那个“十六年蝉”：貂蝉，不就是因这名垂千古吗？

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3 此处省略1001字^^